Как сохранять человечность, в мире, где человек под угрозой

Иногда боли слишком много, а среда агрессивна, и нет человеческих отношений, в которых можно эту боль разделить. Тогда проще отстраниться от неё, отделить от себя. Этот механизм лежит в основе многих психопатологий. 

Один из вариантов – отсоединиться от боли, поместив её снаружи, то есть снова и снова вызывать ее в других, оставаясь при этом нечувствительным. Это и есть психопатическое приспособление.

В нём я отсоединяюсь от боли, а вместе с ней – от жизни, чувств, привязанностей. От всего, что делает меня человеком, и что позволяет мне видеть живого человека в Другом.

Это парадоксальный способ не только избежать страдания, но и психологически «освободиться от смерти». 

В предыдущих статьях мы много писали про разные подходы к осмыслению природы зла (проявлений психопатии). Согласно полевой парадигме, зло есть в каждом из нас, и оно может проявляться в определенных ситуациях («Эффект Люцифера»). 

Контроль, власть, манипуляции, нечувствительность к боли, вытеснение переживаний, отказ от уязвимости, объективация, вымывание человеческого — всё это феномены психопатического поля. И этого очень много вокруг, в современном мире.

А значит, каждый из нас – в зоне риска. Когда мы играем в игру «Я хороший – ты плохой», вытесняя свои тёмные стороны в слепую зону, мы только подыгрываем силам зла.

Пытаясь бороться со злом снаружи, мы легко соскальзываем в роль насильника, тем самым усиливая патологию среды.

Но как оставаться человеком в мире, где другие превращаются в объекты?

1. Осознавание

В терапии мы работаем с осознаванием, потому что именно оно даёт свободу от автоматического воспроизведения паттернов. Даже если нас выбрасывает в сильный аффект или травматическую «слепую зону», мы всё ещё можем сделать шаг назад, осмыслить, что произошло, и восстановить контакт с собой из мета-позиции.

2. Признание своей сложности 

Один из самых больших рисков — проецировать зло наружу, сохраняя идеализированный образ себя. Но человек не свят. Мы злимся, проклинаем, желаем другим зла — и всё это делает нас живыми. Наша свобода начинается там, где мы выбираем действие. Иногда мы делаем поступки, которые потом нас самих ужасают.

Однако способность увидеть боль другого и пережить боль от содеянного — это то, что возвращает нас к человечности. Способность к вине, раскаянию, эмпатии.

3. Сохранение достоинства

В любых обстоятельствах — и своего, и достоинства другого. Даже если мы не согласны, даже если перед нами человек, совершивший жестокие поступки. Это трудный, но этически важный выбор.

4. Интерес к Другому

Контекст и опыт другого человека не оправдывают его поступков. Но позволяют нам делать осознанный выбор: хотим ли мы приближаться, как обходиться с различиями, можем ли выдержать чужую инаковость.

Понимание — это не принятие. Но это возможность быть в контакте и не попадать в поле слепой морали.

5. Критичность к идеологии

Любая идея — даже самая светлая — содержит в себе элементы психопатического поля, когда теряется человек. Человек важнее идеи, а милосердие — справедливости.

«Дьявол начинается с пены на губах ангела, вступившего в бой за святое правое дело. Всё превращается в прах — и люди, и системы. Но вечен дух ненависти в борьбе за правое дело. И благодаря ему, зло на Земле не имеет конца.
С тех пор, как я это понял, считаю, что стиль полемики важнее предмета полемики».

Григорий Померанц

Если вам близка эта тема, загляните в статью «Кино, которое напоминает, что мы люди» — там собраны фильмы, которые помогают вернуть чувствительность и напомнить о человеческом в нас.

📍 В «Имеет смысл» мы помогаем честно исследовать себя и налаживать объемный контакт с собой и своей чувствительностью — мягко, бережно, в вашем темпе, адекватно условиям окружающей среды.